TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:06:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　功德華聚菩薩十行品第十七之一 　　　công đức hoa tụ Bồ Tát thập hành phẩm đệ thập thất chi nhất 爾時，功德林菩薩摩訶薩承佛神力， nhĩ thời ，công đức lâm Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật thần lực ， 入菩薩善伏三昧。入三昧已， nhập Bồ Tát thiện phục tam muội 。nhập tam muội dĩ ， 十方各過萬佛世界塵數剎外，各見萬佛世界塵數諸佛；是諸如來， thập phương các quá/qua vạn Phật thế giới trần số sát ngoại ，các kiến vạn Phật thế giới trần số chư Phật ；thị chư Như Lai ， 皆號功德林。時， giai hiệu công đức lâm 。thời ， 彼諸佛告功德林菩薩言：「善哉！善哉！佛子！乃能入是善伏三昧。 bỉ chư Phật cáo công đức lâm Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng nhập thị thiện phục tam muội 。 十方各萬佛剎塵數諸佛加汝神力故， thập phương các vạn Phật sát trần số chư Phật gia nhữ thần lực cố ， 能入是善伏三昧；盧舍那佛本願力故、威神力故、諸菩 năng nhập thị thiện phục tam muội ；Lô xá na Phật bản nguyện lực cố 、uy thần lực cố 、chư bồ 薩善根力故、欲令汝廣說甚深法故、長養 tát thiện căn lực cố 、dục lệnh nhữ quảng thuyết thậm thâm Pháp cố 、trường/trưởng dưỡng 一切智故、分別一切眾生性故、離一切障 nhất thiết trí cố 、phân biệt nhất thiết chúng sanh tánh cố 、ly nhất thiết chướng 礙入無障礙境界故、成就一切方便故、成 ngại nhập vô chướng ngại cảnh giới cố 、thành tựu nhất thiết phương tiện cố 、thành 就一切種智故、覺悟一切法故、善知諸根 tựu nhất thiết chủng trí cố 、giác ngộ nhất thiết pháp cố 、thiện tri chư căn 故、聞持一切法故。所謂菩薩十行。 cố 、văn trì nhất thiết pháp cố 。sở vị Bồ Tát thập hành 。 佛子！當承佛神力廣說妙法。」時， Phật tử ！đương thừa Phật thần lực quảng thuyết diệu pháp 。」thời ， 彼諸佛即與功德林菩薩無障礙法、與安住法、與無師法、與 bỉ chư Phật tức dữ công đức lâm Bồ Tát vô chướng ngại Pháp 、dữ an trụ pháp 、dữ vô sư Pháp 、dữ 無癡法、與不雜亂法、與清淨法、與無量法、 vô si Pháp 、dữ bất tạp loạn Pháp 、dữ thanh tịnh Pháp 、dữ vô lượng Pháp 、 與最勝法、與無垢法、與不退法。 dữ tối thắng Pháp 、dữ vô cấu Pháp 、dữ bất thoái Pháp 。 何以故？彼三昧力故。　爾時，諸佛各申右手， hà dĩ cố ？bỉ tam muội lực cố 。　nhĩ thời ，chư Phật các thân hữu thủ ， 摩功德林菩薩頂。摩其頂已，即從定起， ma công đức lâm Bồ Tát đảnh/đính 。ma kỳ đảnh/đính dĩ ，tức tùng định khởi ， 告眾菩薩言：「諸佛子！菩薩行業不可思議，廣大如法界， cáo chúng Bồ Tát ngôn ：「chư Phật tử ！Bồ Tát hạnh nghiệp bất khả tư nghị ，quảng đại như Pháp giới ， 究竟如虛空。 cứu cánh như hư không 。 何以故？菩薩摩訶薩學三世諸佛所行法故。 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát học tam thế chư Phật sở hạnh Pháp cố 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩行？菩薩有十行，三世諸佛之所宣說。 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ？Bồ Tát hữu thập hành ，tam thế chư Phật chi sở tuyên thuyết 。 何等為十？一者、歡喜行，二者、饒益行，三者、無恚恨行， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、hoan hỉ hạnh/hành/hàng ，nhị giả 、nhiêu ích hạnh/hành/hàng ，tam giả 、vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng ， 四者、無盡行，五者、離癡亂行，六者、善現行， tứ giả 、vô tận hạnh/hành/hàng ，ngũ giả 、ly si loạn hạnh/hành/hàng ，lục giả 、thiện hiện hành ， 七者、無著行，八者、尊重行，九者、善法行， thất giả 、Vô Trước hạnh/hành/hàng ，bát giả 、tôn trọng hạnh/hành/hàng ，cửu giả 、thiện Pháp hành ， 十者、真實行。是為十行。 thập giả 、chân thật hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị thập hành 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩歡喜行？此菩薩為大施主， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hoan hỉ hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát vi/vì/vị Đại thí chủ ， 悉能捨離一切所有，等心惠施一切眾生。施已無悔， tất năng xả ly nhất thiết sở hữu ，đẳng tâm huệ thí nhất thiết chúng sanh 。thí dĩ vô hối ， 不望果報，不求名譽，不求生勝處， bất vọng quả báo ，bất cầu danh dự ，bất cầu sanh thắng xứ ， 不求利養；但欲救護一切眾生，欲攝取一切眾生， bất cầu lợi dưỡng ；đãn dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，dục nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 欲饒益一切眾生，欲學一切諸佛本行， dục nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，dục học nhất thiết chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ， 欲正憶念諸佛本行，欲得清淨諸佛本行， dục chánh ức niệm chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ，dục đắc thanh tịnh chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ， 欲得受持諸佛本行，欲顯現諸佛本行， dục đắc thọ trì chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ，dục hiển hiện chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ， 欲廣說諸佛本行，欲令一切離苦得樂， dục quảng thuyết chư Phật bổn hạnh/hành/hàng ，dục lệnh nhất thiết ly khổ đắc lạc/nhạc ， 是名菩薩摩訶薩歡喜行。菩薩修歡喜行時， thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát tu hoan hỉ hạnh/hành/hàng thời ， 一切眾生歡喜愛敬，隨諸方土有貧窮處， nhất thiết chúng sanh hoan hỉ ái kính ，tùy chư phương độ hữu bần cùng xứ/xử ， 菩薩願往生彼。豪貴大富，財寶無盡。於念念中， Bồ Tát nguyện vãng sanh bỉ 。hào quý Đại phú ，tài bảo vô tận 。ư niệm niệm trung ， 有無量、無邊、無數眾生詣菩薩所， hữu vô lượng 、vô biên 、vô số chúng sanh nghệ Bồ Tát sở ， 白言：『仁者！我等貧窶，靡所資贍，願垂慈救，得濟生命。 bạch ngôn ：『nhân giả ！ngã đẳng bần cũ ，mĩ/mị sở tư thiệm ，nguyện thùy từ cứu ，đắc tế sanh mạng 。 』菩薩念念應其所須悉令滿足，靡不歡喜。 』Bồ Tát niệm niệm ưng kỳ sở tu tất lệnh mãn túc ，mĩ/mị bất hoan hỉ 。 菩薩不以求索煩重，而生憂惱， Bồ Tát bất dĩ cầu tác phiền trọng ，nhi sanh ưu não ， 但發無上大慈悲心，施無厭足，欲令常來。來已， đãn phát vô thượng đại từ bi tâm ，thí Vô yếm túc ，dục lệnh thường lai 。lai dĩ ， 稱慶倍復歡喜，作如是念：『我得善利。此等眾生， xưng khánh bội phục hoan hỉ ，tác như thị niệm ：『ngã đắc thiện lợi 。thử đẳng chúng sanh ， 是我福田，是我善友，不請不求，自來教誨， thị ngã phước điền ，thị ngã thiện hữu ，bất thỉnh bất cầu ，tự lai giáo hối ， 發起我心修行佛道。我今應當如是修學， phát khởi ngã tâm tu hành Phật đạo 。ngã kim ứng đương như thị tu học ， 普令眾生悉得歡喜，我於三世所修功德， phổ lệnh chúng sanh tất đắc hoan hỉ ，ngã ư tam thế sở tu công đức ， 願速成就清淨法身神力自在， nguyện tốc thành tựu thanh tịnh Pháp thân thần lực tự tại ， 悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德， tất lệnh chúng sanh tùy kỳ sở tu giai đắc hoan hỉ 。dĩ thử công đức ， 令諸眾生悉成正覺，度脫無量眾生， lệnh chư chúng sanh tất thành chánh giác ，độ thoát vô lượng chúng sanh ， 悉令究竟無餘涅槃；我當先令一切眾生，滿足諸願， tất lệnh cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn ；ngã đương tiên lệnh nhất thiết chúng sanh ，mãn túc chư nguyện ， 然後我當成等正覺， nhiên hậu ngã đương thành đẳng chánh giác ， 離我想、眾生想、我所想、壽命想、種種想、福伽羅想、作者想，法界、眾生界， ly ngã tưởng 、chúng sanh tưởng 、ngã sở tưởng 、thọ mạng tưởng 、chủng chủng tưởng 、phước già la tưởng 、tác giả tưởng ，Pháp giới 、chúng sanh giới ， 空無差別；離欲法、非真實法、無所有法、非堅固法、 không vô sái biệt ；ly dục Pháp 、phi chân thật Pháp 、vô sở hữu Pháp 、phi kiên cố Pháp 、 非恃怙法、非所作法。』菩薩如是觀時， phi thị hỗ Pháp 、phi sở tác pháp 。』Bồ Tát như thị quán thời ， 不見施者，不見受者，不見財物，不見福田， bất kiến thí giả ，bất kiến thọ/thụ giả ，bất kiến tài vật ，bất kiến phước điền ， 不見業，不見報，不見果，不見大果， bất kiến nghiệp ，bất kiến báo ，bất kiến quả ，bất kiến đại quả ， 不見小果。菩薩觀察三世， bất kiến tiểu quả 。Bồ Tát quan sát tam thế ， 發如是念：『哀哉！眾生為愚癡所覆，煩惱所纏，常流生死輪迴苦海， phát như thị niệm ：『ai tai ！chúng sanh vi/vì/vị ngu si sở phước ，phiền não sở triền ，thường lưu sanh tử luân hồi khổ hải ， 於不堅固法不得堅固；我當盡學諸佛所 ư bất kiên cố Pháp bất đắc kiên cố ；ngã đương tận học chư Phật sở 學，饒益眾生成等正覺， học ，nhiêu ích chúng sanh thành đẳng chánh giác ， 開悟一切皆令清淨，隨順寂滅觀三世法。 khai ngộ nhất thiết giai lệnh thanh tịnh ，tùy thuận tịch diệt quán tam thế Pháp 。 』是名菩薩摩訶薩初歡喜行。 』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第二饒益行？此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng ？thử bồ 薩持戒清淨，於色、聲、香、味、觸、法，心無染著， tát trì giới thanh tịnh ，ư sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp ，tâm vô nhiễm trước/trứ ， 廣為眾生說無染法。 quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết vô nhiễm Pháp 。 不求生於人天勝處尊貴之家、不求利養、不求端正、不求帝 bất cầu sanh ư nhân thiên thắng xứ tôn quý chi gia 、bất cầu lợi dưỡng 、bất cầu đoan chánh 、bất cầu đế 王，但堅持淨戒。作如是念：『我持淨戒， Vương ，đãn kiên trì tịnh giới 。tác như thị niệm ：『ngã trì tịnh giới ， 離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱，不負眾生， ly nhất thiết triền phiền não sí hỏa ưu bi khổ não ，bất phụ chúng sanh ， 諸佛歡喜，究竟成就無上菩提。 chư Phật hoan hỉ ，cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề 。 』菩薩如是持淨戒時，於一日中， 』Bồ Tát như thị trì tịnh giới thời ，ư nhất nhật trung ， 若有無量無數阿僧祇諸大魔王，一一魔王， nhược hữu vô lượng vô số a-tăng-kì chư Đại Ma Vương ，nhất nhất Ma Vương ， 各將無量無數阿僧祇諸天女眾，皆悉端正，顏貌姝妙，姿容妖豔， các tướng vô lượng vô số a-tăng-kì chư Thiên nữ chúng ，giai tất đoan chánh ，nhan mạo xu diệu ，tư dung yêu diễm ， 傾惑人心；又復齎持一切樂具， khuynh hoặc nhân tâm ；hựu phục tê trì nhất thiết lạc/nhạc cụ ， 欲來惑亂菩薩道意。爾時，菩薩作如是念：『此五欲者， dục lai hoặc loạn Bồ Tát đạo ý 。nhĩ thời ，Bồ Tát tác như thị niệm ：『thử ngũ dục giả ， 是障道法，乃能障礙無上菩提。』是故， thị chướng đạo pháp ，nãi năng chướng ngại vô thượng Bồ-đề 。』thị cố ， 菩薩乃至不生一念欲心，心淨如佛。 Bồ Tát nãi chí bất sanh nhất niệm dục tâm ，tâm tịnh như Phật 。 除其方便教化眾生，內不離菩薩一切種智，堅固正念， trừ kỳ phương tiện giáo hóa chúng sanh ，nội bất ly Bồ Tát nhất thiết chủng trí ，kiên cố chánh niệm ， 不為五欲因緣故，起一惡念，惱亂眾生。 bất vi/vì/vị ngũ dục nhân duyên cố ，khởi nhất ác niệm ，não loạn chúng sanh 。 寧捨身命，不加惡於人，若加惡於人， ninh xả thân mạng ，bất gia ác ư nhân ，nhược/nhã gia ác ư nhân ， 無有是處。菩薩自見佛已來，未曾有心起一欲想， vô hữu thị xứ 。Bồ Tát tự kiến Phật dĩ lai ，vị tằng hữu tâm khởi nhất dục tưởng ， 何況從事？若或從事無有是處。爾時， hà huống tòng sự ？nhược/nhã hoặc tòng sự vô hữu thị xứ 。nhĩ thời ， 菩薩作如是念：『眾生長夜在生死中， Bồ Tát tác như thị niệm ：『chúng sanh trường/trưởng dạ tại sanh tử trung ， 憶念五欲、貪著五欲、愛樂五欲、心常流轉五欲、境界 ức niệm ngũ dục 、tham trước ngũ dục 、ái lạc ngũ dục 、tâm thường lưu chuyển ngũ dục 、cảnh giới 永沒五欲，莫之能出， vĩnh một ngũ dục ，mạc chi năng xuất ， 我今應當作如是學：令諸魔王、天女眷屬、及一切眾生， ngã kim ứng đương tác như thị học ：lệnh chư Ma Vương 、Thiên nữ quyến thuộc 、cập nhất thiết chúng sanh ， 立無上戒；立淨戒已，又教令得不退轉地， lập vô thượng giới ；lập tịnh giới dĩ ，hựu giáo lệnh đắc bất thoái chuyển địa ， 一切種智成等正覺，乃至究竟無餘涅槃。 nhất thiết chủng trí thành đẳng chánh giác ，nãi chí cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn 。 何以故？此是我業，一切諸佛皆如是學。 hà dĩ cố ？thử thị ngã nghiệp ，nhất thiết chư Phật giai như thị học 。 離諸非行、計我、無知；觀一切佛平等深法， ly chư phi hạnh/hành/hàng 、kế ngã 、vô tri ；quán nhất thiết Phật bình đẳng thâm pháp ， 得一切智為眾生說法，斷除顛倒。不離眾生而有顛倒， đắc nhất thiết trí vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp ，đoạn trừ điên đảo 。bất ly chúng sanh nhi hữu điên đảo ， 不離顛倒而有眾生；顛倒內無眾生， bất ly điên đảo nhi hữu chúng sanh ；điên đảo nội vô chúng sanh ， 眾生內無顛倒；顛倒非眾生， chúng sanh nội vô điên đảo ；điên đảo phi chúng sanh ， 眾生非顛倒；顛倒非內法；顛倒非外法；眾生非內法， chúng sanh phi điên đảo ；điên đảo phi nội pháp ；điên đảo phi ngoại pháp ；chúng sanh phi nội pháp ， 眾生非外法。一切諸法，但是虛妄， chúng sanh phi ngoại pháp 。nhất thiết chư pháp ，đãn thị hư vọng ， 無有真實；須臾不住，無有堅固。猶如幻化，欺誑愚夫， vô hữu chân thật ；tu du bất trụ ，vô hữu kiên cố 。do như huyễn hóa ，khi cuống ngu phu ， 悟一切法，如夢、如電。』如是解者， ngộ nhất thiết pháp ，như mộng 、như điện 。』như thị giải giả ， 能達生死究竟菩提。未度者度；未脫者脫；未調伏者， năng đạt sanh tử cứu cánh Bồ-đề 。vị độ giả độ ；vị thoát giả thoát ；vị điều phục giả ， 令得調伏；未寂靜者，令得寂靜；未安隱者， lệnh đắc điều phục ；vị tịch tĩnh giả ，lệnh đắc tịch tĩnh ；vị an ổn giả ， 令得安隱；未離垢者，令得離垢；未清淨者， lệnh đắc an ổn ；vị ly cấu giả ，lệnh đắc ly cấu ；vị thanh tịnh giả ， 令得清淨；未涅槃者，令得涅槃；未快樂者， lệnh đắc thanh tịnh ；vị Niết-Bàn giả ，lệnh đắc Niết Bàn ；vị khoái lạc giả ， 令得快樂。我當捨離世間眾事， lệnh đắc khoái lạc 。ngã đương xả ly thế gian chúng sự ， 令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法， lệnh chư Như Lai giai tất hoan hỉ 。cụ túc thành tựu nhất thiết Phật Pháp ， 安住無上最勝法中，平等正觀一切眾生， an trụ vô thượng tối thắng Pháp trung ，bình đẳng chánh quán nhất thiết chúng sanh ， 分別了知一切諸法，遠離諸惡，永捨虛妄， phân biệt liễu tri nhất thiết chư pháp ，viễn ly chư ác ，vĩnh xả hư vọng ， 除滅一切煩惱習氣，成就出要勝妙方便， trừ diệt nhất thiết phiền não tập khí ，thành tựu xuất yếu thắng diệu phương tiện ， 悉得無量無邊辯才，成就甚深空寂智慧。 tất đắc vô lượng vô biên biện tài ，thành tựu thậm thâm không tịch trí tuệ 。 是名菩薩摩訶薩第二饒益行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行？此 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng ？thử 菩薩常能修習忍辱之法，謙卑恭敬， Bồ Tát thường năng tu tập nhẫn nhục chi Pháp ，khiêm ti cung kính ， 和顏愛語；不自害，不害他，亦不俱害；不自舉， hòa nhan ái ngữ ；bất tự hại ，bất hại tha ，diệc bất câu hại ；bất tự cử ， 不舉他，亦不兩舉；不自是，不是他， bất cử tha ，diệc bất lượng (lưỡng) cử ；bất tự thị ，bất thị tha ， 亦不兩是；不自讚歎， diệc bất lượng (lưỡng) thị ；bất tự tán thán ， 但作是念：『我當常為眾生說法，離一切惡， đãn tác thị niệm ：『ngã đương thường vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp ，ly nhất thiết ác ， 斷貪、恚、癡、憍、慢、亂心、慳、嫉、諂曲；以大忍法而安立之。 đoạn tham 、nhuế/khuể 、si 、kiêu/kiều 、mạn 、loạn tâm 、xan 、tật 、siểm khúc ；dĩ Đại nhẫn pháp nhi an lập chi 。 』菩薩成就如是清淨忍法，設有無量無數眾生，一一眾生， 』Bồ Tát thành tựu như thị thanh tịnh nhẫn pháp ，thiết hữu vô lượng vô số chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh ， 各有無量無數眷屬；一一眾生， các hữu vô lượng vô số quyến thuộc ；nhất nhất chúng sanh ， 各有無量無數化頭；頭有無量阿僧祇舌；舌出無量無數惡 các hữu vô lượng vô số hóa đầu ；đầu hữu vô lượng a-tăng-kì thiệt ；thiệt xuất vô lượng vô số ác 聲；聲出無量無數惡罵；音辭鄙穢毀辱菩 thanh ；thanh xuất vô lượng vô số ác mạ ；âm từ bỉ uế hủy nhục bồ 薩。又此眾生， tát 。hựu thử chúng sanh ， 各有無量阿僧祇手；手執無量無數刀杖，捶擊摧辱毀害菩薩， các hữu vô lượng a-tăng-kì thủ ；thủ chấp vô lượng vô số đao trượng ，chúy kích tồi nhục hủy hại Bồ Tát ， 乃至無量阿僧祇劫，未曾休息。 nãi chí vô lượng a-tăng-kì kiếp ，vị tằng hưu tức 。 菩薩遭此楚毒之時，作如是念：『我因是苦，若生恚心， Bồ Tát tao thử sở độc chi thời ，tác như thị niệm ：『ngã nhân thị khổ ，nhược/nhã sanh khuể tâm ， 則自不調伏、自不守護、自不明了、自不寂靜、自 tức tự bất điều phục 、tự bất thủ hộ 、tự bất minh liễu 、tự bất tịch tĩnh 、tự 不修定、自不真實、自愛其身， bất tu định 、tự bất chân thật 、tự ái kỳ thân ， 何能令彼生歡喜心而得度脫？』菩薩作是思惟：『因身心 hà năng lệnh bỉ sanh hoan hỉ tâm nhi đắc độ thoát ？』Bồ Tát tác thị tư tánh ：『nhân thân tâm 故，於無量劫受諸苦惱；是故重自勸勵， cố ，ư vô lượng kiếp thọ chư khổ não ；thị cố trọng tự khuyến lệ ， 令心歡喜，善自調攝。 lệnh tâm hoan hỉ ，thiện tự điều nhiếp 。 何以故？我當安住無上法故，欲令眾生亦得此法。 hà dĩ cố ？ngã đương an trụ vô thượng pháp cố ，dục lệnh chúng sanh diệc đắc thử pháp 。 』復更思惟：『此身空寂，無我、我所，無真實性，空無有二。 』phục cánh tư tánh ：『thử thân không tịch ，vô ngã 、ngã sở ，vô chân thật tánh ，không vô hữu nhị 。 若苦、若樂，皆無所有，諸法空故。我當解了， nhược/nhã khổ 、nhược/nhã lạc/nhạc ，giai vô sở hữu ，chư pháp không cố 。ngã đương giải liễu ， 廣為人說。是故我今雖遭苦毒，應當忍受。 quảng vi nhân thuyết 。thị cố ngã kim tuy tao khổ độc ，ứng đương nhẫn thọ 。 為愍傷眾生故、饒益眾生故、安隱眾生故、 vi/vì/vị mẫn thương chúng sanh cố 、nhiêu ích chúng sanh cố 、an ổn chúng sanh cố 、 攝取眾生故、不捨眾生故、欲令眾生得 nhiếp thủ chúng sanh cố 、bất xả chúng sanh cố 、dục lệnh chúng sanh đắc 不退轉究竟成就無上菩提，佛所行法， Bất-thoái-chuyển cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề ，Phật sở hạnh Pháp ， 我當修行。』是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行。 ngã đương tu hành 。』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第四無盡行？此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ vô tận hạnh/hành/hàng ？thử bồ 薩勤修精進、勝精進、最勝精進、第一精進、大 tát cần tu tinh tấn 、thắng tinh tấn 、tối thắng tinh tấn 、đệ nhất tinh tấn 、Đại 精進、微妙精進、上精進、無上精進、無等精進、 tinh tấn 、vi diệu tinh tấn 、thượng tinh tấn 、vô thượng tinh tấn 、vô đẳng tinh tấn 、 無等等精進。 vô đẳng đẳng tinh tấn 。 彼菩薩不為貪欲所亂；不為瞋恚、愚癡、憍慢、惱害、慳嫉、嫌恨、諂曲、無慚、 bỉ Bồ Tát bất vi/vì/vị tham dục sở loạn ；bất vi/vì/vị sân khuể 、ngu si 、kiêu mạn 、não hại 、xan tật 、hiềm hận 、siểm khúc 、vô tàm 、 無愧之所惱亂。 vô quý chi sở não loạn 。 菩薩復作是念：『我不欲惱諸眾生，乃至不欲惱一眾生故， Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã bất dục não chư chúng sanh ，nãi chí bất dục não nhất chúng sanh cố ， 勤修精進；但欲捨離諸煩惱故， cần tu tinh tấn ；đãn dục xả ly chư phiền não cố ， 修行精進；欲害一切結故， tu hành tinh tấn ；dục hại nhất thiết kết/kiết cố ， 修行精進；欲離一切習氣故，修行精進；欲悉分別一切眾生故， tu hành tinh tấn ；dục ly nhất thiết tập khí cố ，tu hành tinh tấn ；dục tất phân biệt nhất thiết chúng sanh cố ， 修行精進；欲知一切眾生死此生彼故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ cố ， 修行精進；欲知一切眾生煩惱習故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh phiền não tập cố ， 修行精進；欲知一切眾生種種希望故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng hy vọng cố ， 修行精進；欲知一切眾生諸境界故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh chư cảnh giới cố ， 修行精進；欲知一切眾生諸根故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh chư căn cố ， 修行精進；欲知一切眾生心、心所行故，修行精進；欲知一切法境界故， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết chúng sanh tâm 、tâm sở hạnh/hành/hàng cố ，tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết pháp cảnh giới cố ， 修行精進；欲知諸佛實法故， tu hành tinh tấn ；dục tri chư Phật thật Pháp cố ， 修行精進；欲知諸佛平等法故， tu hành tinh tấn ；dục tri chư Phật bình đẳng pháp cố ， 修行精進；欲以善方便知三世平等故， tu hành tinh tấn ；dục dĩ thiện phương tiện tri tam thế bình đẳng cố ， 修行精進；欲知清淨平等法故，修行精進；欲得一切諸佛法故， tu hành tinh tấn ；dục tri thanh tịnh bình đẳng pháp cố ，tu hành tinh tấn ；dục đắc nhất thiết chư Phật Pháp cố ， 修行精進；欲以一方便門知一切佛法故， tu hành tinh tấn ；dục dĩ nhất phương tiện môn tri nhất thiết Phật Pháp cố ， 修行精進；欲知諸佛無量無邊不可思議 tu hành tinh tấn ；dục tri chư Phật vô lượng vô biên bất khả tư nghị 故， cố ， 修行精進；欲知諸佛大智慧善方便故， tu hành tinh tấn ；dục tri chư Phật đại trí tuệ thiện phương tiện cố ， 修行精進；欲知一切佛法廣為眾生句句分別故，修行精進。』菩薩成就如是精進， tu hành tinh tấn ；dục tri nhất thiết Phật Pháp quảng vi/vì/vị chúng sanh cú cú phân biệt cố ，tu hành tinh tấn 。』Bồ Tát thành tựu như thị tinh tấn ， 若有人言：『無量無數阿僧祇世界眾生， nhược hữu nhân ngôn ：『vô lượng vô số a-tăng-kì thế giới chúng sanh ， 汝能為此一一眾生故，於無量無數阿僧祇劫， nhữ năng vi/vì/vị thử nhất nhất chúng sanh cố ，ư vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ， 具受無擇大地獄苦， cụ thọ/thụ vô trạch đại địa ngục khổ ， 令彼眾生究竟涅槃；復有無量無數阿僧祇佛出興於世， lệnh bỉ chúng sanh cứu cánh Niết Bàn ；phục hưũ vô lượng vô số a-tăng-kì Phật xuất hưng ư thế ， 令無量無數阿僧祇眾生，受種種樂， lệnh vô lượng vô số a-tăng-kì chúng sanh ，thọ/thụ chủng chủng lạc/nhạc ， 汝猶具受大地獄苦， nhữ do cụ thọ/thụ đại địa ngục khổ ， 然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提？』菩薩答言：『我悉能為爾所世界一一眾生， nhiên hậu nhữ đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？』Bồ Tát đáp ngôn ：『ngã tất năng vi/vì/vị nhĩ sở thế giới nhất nhất chúng sanh ， 受地獄苦；諸佛出世，眾生受樂，我亦受苦， thọ/thụ địa ngục khổ ；chư Phật xuất thế ，chúng sanh thọ/thụ lạc/nhạc ，ngã diệc thọ khổ ， 然後我當成無上道。 nhiên hậu ngã đương thành vô thượng đạo 。 』復有人言：『汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水， 』phục hưũ nhân ngôn ：『nhữ nhược/nhã năng dĩ nhất mao đế vô lượng vô biên a-tăng-kì chư đại hải thủy ， 皆悉令盡？無量、無邊阿僧祇世界末為微塵， giai tất lệnh tận ？vô lượng 、vô biên a-tăng-kì thế giới mạt vi/vì/vị vi trần ， 悉知其數？如是念念次第， tất tri kỳ số ？như thị niệm niệm thứ đệ ， 常不廢忘菩提之心？』菩薩若聞是語，不退、不悔，歡喜踊躍， thường bất phế vong Bồ-đề chi tâm ？』Bồ Tát nhược/nhã văn thị ngữ ，bất thoái 、bất hối ，hoan hỉ dũng dược ， 勤修精進，作如是念：『我得善利。因我故， cần tu tinh tấn ，tác như thị niệm ：『ngã đắc thiện lợi 。nhân ngã cố ， 令無量無邊阿僧祇世界眾生永離眾苦。 lệnh vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới chúng sanh vĩnh ly chúng khổ 。 』菩薩復作是念：『我當代一切眾生受一切苦， 』Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã đương đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ nhất thiết khổ ， 普令眾生離一切苦，悉皆究竟無餘涅槃， phổ lệnh chúng sanh ly nhất thiết khổ ，tất giai cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn ， 然後我當成無上道。 nhiên hậu ngã đương thành vô thượng đạo 。 』是名菩薩摩訶薩第四無盡行。 』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ vô tận hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第五離癡亂行？此 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng ？thử 菩薩成就第一正念，未曾散亂，堅固不壞， Bồ Tát thành tựu đệ nhất chánh niệm ，vị tằng tán loạn ，kiên cố bất hoại ， 第一最勝清淨無量，捨離癡冥；分別正念， đệ nhất tối thắng thanh tịnh vô lượng ，xả ly si minh ；phân biệt chánh niệm ， 善能受持世間、出世間經論，色法、非色法經論， thiện năng thọ trì thế gian 、xuất thế gian Kinh luận ，sắc Pháp 、phi sắc Pháp Kinh luận ， 受、想、行、識經論。無有癡亂死此生彼， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức Kinh luận 。vô hữu si loạn tử thử sanh bỉ ， 無有癡亂處胎出胎，無有癡亂住菩提心， vô hữu si loạn xứ thai xuất thai ，vô hữu si loạn trụ/trú Bồ-đề tâm ， 無有癡亂親近善知識，無有癡亂學諸佛法， vô hữu si loạn thân cận thiện tri thức ，vô hữu si loạn học chư Phật Pháp ， 無有癡亂覺諸魔事，無有癡亂遠離魔事， vô hữu si loạn giác chư ma sự ，vô hữu si loạn viễn ly ma sự ， 無有癡亂於無量劫修菩薩行。 vô hữu si loạn ư vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh 。 菩薩成就如是等無量無數堅固正念， Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô lượng vô số kiên cố chánh niệm ， 於無量無數阿僧祇劫， ư vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ， 從諸佛菩薩善知識所聞受正法；所謂：甚深法、微妙法、莊嚴法、種種莊嚴法、種 tùng chư Phật Bồ-tát thiện tri thức sở văn thọ/thụ chánh pháp ；sở vị ：thậm thâm Pháp 、vi diệu Pháp 、trang nghiêm Pháp 、chủng chủng trang nghiêm Pháp 、chủng 種名味句身法、莊嚴菩薩法、莊嚴諸佛無上 chủng danh vị cú thân Pháp 、trang nghiêm Bồ Tát Pháp 、trang nghiêm chư Phật vô thượng 法、正希望清淨法、不染一切世間法、分別 Pháp 、chánh hy vọng thanh tịnh Pháp 、bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp 、phân biệt 一切世間法、廣法、無量法、捨離癡暗分別世 nhất thiết thế gian Pháp 、quảng Pháp 、vô lượng Pháp 、xả ly si ám phân biệt thế 間法、共法、不共法、菩薩智境界法、一切智自 gian Pháp 、cộng pháp 、bất cộng pháp 、Bồ Tát trí cảnh giới Pháp 、nhất thiết trí tự 在法。菩薩聞此法已， tại Pháp 。Bồ Tát văn thử pháp dĩ ， 於無量無邊阿僧祇劫，未曾退忘。 ư vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，vị tằng thoái vong 。 何以故？菩薩摩訶薩本無量劫修道行時，未曾惱亂眾生，正念三昧， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát bổn vô lượng kiếp tu đạo hạnh/hành/hàng thời ，vị tằng não loạn chúng sanh ，chánh niệm tam muội ， 不斷正法，不斷善根，不斷智慧故。 bất đoạn chánh pháp ，bất đoạn thiện căn ，bất đoạn trí tuệ cố 。 此菩薩無量種聲不能嬈亂， thử Bồ Tát vô lượng chủng thanh bất năng nhiêu loạn ， 所謂：高大聲、惱亂聲、令人恐怖聲、微妙聲、不可愛聲、散亂六根 sở vị ：cao Đại thanh 、não loạn thanh 、lệnh nhân khủng bố thanh 、vi diệu thanh 、bất khả ái thanh 、tán loạn lục căn 聲。菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲， thanh 。Bồ Tát Văn như thị đẳng vô lượng vô số hảo ác chư thanh ， 於正念不亂，三昧不亂，境界不亂， ư chánh niệm bất loạn ，tam muội bất loạn ，cảnh giới bất loạn ， 入微妙法不亂，菩薩行不亂，修習菩提心不亂， nhập vi diệu Pháp bất loạn ，Bồ Tát hạnh bất loạn ，tu tập Bồ-đề tâm bất loạn ， 念佛三昧不亂，觀察真實法不亂，教化眾生智不亂， niệm Phật tam muội bất loạn ，quan sát chân thật Pháp bất loạn ，giáo hóa chúng sanh trí bất loạn ， 成就眾生不亂，安立眾生清淨智不亂， thành tựu chúng sanh bất loạn ，an lập chúng sanh thanh tịnh trí bất loạn ， 觀察甚深義不亂。不行惡業故， quan sát thậm thâm nghĩa bất loạn 。bất hạnh/hành ác nghiệp cố ， 無惡業障；不行煩惱故，無煩惱障；不行不恭敬故， vô ác nghiệp chướng ；bất hạnh/hành phiền não cố ，vô phiền não chướng ；bất hạnh/hành bất cung kính cố ， 無不恭敬障；不行謗法故，無謗法障。 vô bất cung kính chướng ；bất hạnh/hành báng pháp cố ，vô báng pháp chướng 。 如是等無量種聲，一一音聲， như thị đẳng vô lượng chủng thanh ，nhất nhất âm thanh ， 充滿十方無量無邊阿僧祇世界，於無量無邊阿僧祇劫，未曾斷絕， sung mãn thập phương vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới ，ư vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，vị tằng đoạn tuyệt ， 悉能壞亂眾生諸根，令其發狂， tất năng hoại loạn chúng sanh chư căn ，lệnh kỳ phát cuồng ， 而不能亂此菩薩甚深三昧。菩薩於三昧中， nhi bất năng loạn thử Bồ Tát thậm thâm tam muội 。Bồ Tát ư tam muội trung ， 思惟、分別一切音聲生、住、滅相， tư tánh 、phân biệt nhất thiết âm thanh sanh 、trụ/trú 、diệt tướng ， 善分別知生、住、滅性；亦善觀察諸聞聲者，聞好惡聲，心無憎愛， thiện phân biệt tri sanh 、trụ/trú 、diệt tánh ；diệc thiện quan sát chư văn thanh giả ，văn hảo ác thanh ，tâm vô tăng ái ， 正念不亂，於彼諸聲，善取其相而不染著。 chánh niệm bất loạn ，ư bỉ chư thanh ，thiện thủ kỳ tướng nhi bất nhiễm trước 。 知一切聲，皆無所有，非真實性，無有造者， tri nhất thiết thanh ，giai vô sở hữu ，phi chân thật tánh ，vô hữu tạo giả ， 亦無本際，與法性等，無有差別。 diệc vô bản tế ，dữ pháp tánh đẳng ，vô hữu sái biệt 。 是菩薩成就寂靜身、口、意行， thị Bồ Tát thành tựu tịch tĩnh thân 、khẩu 、ý hạnh/hành/hàng ， 不復退轉；安住諸禪三昧正受。悟一切法，智慧成就， bất phục thoái chuyển ；an trụ chư Thiền tam muội chánh thọ 。ngộ nhất thiết pháp ，trí tuệ thành tựu ， 得離一切音聲三昧，阿僧祇三昧門以為眷屬。 đắc ly nhất thiết âm thanh tam muội ，a-tăng-kì tam muội môn dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 長養大悲於念念中，能得無量阿僧祇三昧， trường/trưởng dưỡng đại bi ư niệm niệm trung ，năng đắc vô lượng a-tăng-kì tam muội ， 究竟成就一切種智。 cứu cánh thành tựu nhất thiết chủng trí 。 菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已，作如是念：『我當令一切眾生， Bồ Tát văn thử năng hoại chư căn Đại ác âm thanh dĩ ，tác như thị niệm ：『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh ， 安住清淨正念。於一切智，得不退轉， an trụ thanh tịnh chánh niệm 。ư nhất thiết trí ，đắc Bất-thoái-chuyển ， 究竟成就無餘涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。 cứu cánh thành tựu Vô-Dư Niết-Bàn 。』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第六善現行？ 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thiện hiện hành ？ 此菩薩成就寂滅身、口、意業；無所有無所 thử Bồ Tát thành tựu tịch diệt thân 、khẩu 、ý nghiệp ；vô sở hữu vô sở 示現身、口、意業；無縛無脫身、口、意業；無縛 thị hiện thân 、khẩu 、ý nghiệp ；vô phược vô thoát thân 、khẩu 、ý nghiệp ；vô phược 無脫， vô thoát ， 諸所示現無所依、無所住、隨心住無量心性等，一切法性等；無性相，示現無相， chư sở thị hiện vô sở y 、vô sở trụ 、tùy tâm trụ/trú vô lượng tâm tánh đẳng ，nhất thiết pháp tánh đẳng ；Vô tánh tướng ，thị hiện vô tướng ， 相甚深無底。如如性離業報， tướng thậm thâm vô để 。như như tánh ly nghiệp báo ， 善方便出生、離生，不生、不滅、寂滅涅槃等，非有說有， thiện phương tiện xuất sanh 、ly sanh ，bất sanh 、bất diệt 、tịch diệt Niết-Bàn đẳng ，phi hữu thuyết hữu ， 語言道斷。離一切世間，無所依住， ngữ ngôn đạo đoạn 。ly nhất thiết thế gian ，vô sở y trụ ， 長養菩薩所起善根，入離虛妄無縛無著法門， trường/trưởng dưỡng Bồ Tát sở khởi thiện căn ，nhập ly hư vọng vô phược Vô Trước Pháp môn ， 入真實法門，入離世間法門，分別一切世間法。 nhập chân thật Pháp môn ，nhập ly thế gian pháp môn ，phân biệt nhất thiết thế gian Pháp 。 菩薩作如是念：『一切眾生， Bồ Tát tác như thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ， 無性為性；一切諸法，無為為性；一切佛剎， Vô tánh vi/vì/vị tánh ；nhất thiết chư pháp ，vô vi/vì/vị vi/vì/vị tánh ；nhất thiết Phật sát ， 無相為相；究竟三世皆悉無性；言語道斷， vô tướng vi/vì/vị tướng ；cứu cánh tam thế giai tất Vô tánh ；ngôn ngữ đạo đoạn ， 於一切法而無所依。』菩薩解如是等諸甚深法， ư nhất thiết Pháp nhi vô sở y 。』Bồ Tát giải như thị đẳng chư thậm thâm Pháp ， 解一切世間悉皆寂滅，解一切諸佛甚深妙法， giải nhất thiết thế gian tất giai tịch diệt ，giải nhất thiết chư Phật thậm thâm diệu pháp ， 解佛法、世間法等無差別， giải Phật Pháp 、thế gian pháp đẳng vô sái biệt ， 世間法入佛法、佛法入世間法；佛法、世間法而不雜亂， thế gian pháp nhập Phật Pháp 、Phật Pháp nhập thế gian pháp ；Phật Pháp 、thế gian pháp nhi bất tạp loạn ， 世間法不壞佛法。真實法界不可破壞， thế gian pháp bất hoại Phật Pháp 。chân thật Pháp giới bất khả phá hoại ， 安住三世平等正法，亦不捨菩提心、不捨教化眾生心， an trụ tam thế bình đẳng chánh pháp ，diệc bất xả Bồ-đề tâm 、bất xả giáo hóa chúng sanh tâm ， 增長大慈大悲心，悉欲救度一切眾生。 tăng trưởng đại từ đại bi tâm ，tất dục cứu độ nhất thiết chúng sanh 。 菩薩作是念：『我不成就眾生， Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã bất thành tựu chúng sanh ， 誰當成就？我不調伏眾生，誰當調伏？我不寂靜眾生， thùy đương thành tựu ？ngã bất điều phục chúng sanh ，thùy đương điều phục ？ngã bất tịch tĩnh chúng sanh ， 誰當寂靜？我不令眾生歡喜， thùy đương tịch tĩnh ？ngã bất lệnh chúng sanh hoan hỉ ， 誰當令歡喜？我不清淨眾生， thùy đương lệnh hoan hỉ ？ngã bất thanh tịnh chúng sanh ， 誰當令清淨？』菩薩復作是念：『我以解了此甚深法，見諸眾生受大苦惱， thùy đương lệnh thanh tịnh ？』Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã dĩ giải liễu thử thậm thâm Pháp ，kiến chư chúng sanh thọ/thụ đại khổ não ， 趣危險徑，為諸煩惱之所纏縛，如重病人， thú nguy hiểm kính ，vi/vì/vị chư phiền não chi sở triền phược ，như trọng bệnh nhân ， 常被苦痛恩愛繫縛在生死獄；常不離地獄、餓鬼、 thường bị khổ thống ân ái hệ phược tại sanh tử ngục ；thường bất ly địa ngục 、ngạ quỷ 、 畜生、閻羅王處，不能永滅無量苦聚， súc sanh 、Diêm la Vương xứ/xử ，bất năng vĩnh diệt vô lượng khổ tụ ， 不離三障。常處愚癡暗，不見真實明， bất ly tam chướng 。thường xứ/xử ngu si ám ，bất kiến chân thật minh ， 受無窮生死，不得解脫道。輪迴八難，愚癡所病， thọ/thụ vô cùng sanh tử ，bất đắc giải thoát đạo 。Luân-hồi bát nạn ，ngu si sở bệnh ， 諸垢所染，沒在無量深煩惱海，邪見所惑， chư cấu sở nhiễm ，một tại vô lượng thâm phiền não hải ，tà kiến sở hoặc ， 不覩正道。 bất đổ chánh đạo 。 』菩薩作如是觀察：『眾生若未成熟而捨取正覺，是所不應。 』Bồ Tát tác như thị quan sát ：『chúng sanh nhược/nhã vị thành thục nhi xả thủ chánh giác ，thị sở bất ưng 。 我當先教化眾生，於無量劫修菩薩行， ngã đương tiên giáo hóa chúng sanh ，ư vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh ， 未成熟者教令成熟，未調伏者教令調伏， vị thành thục giả giáo lệnh thành thục ，vị điều phục giả giáo lệnh điều phục ， 諸未度者教令得度。』是菩薩住此行時， chư vị độ giả giáo lệnh đắc độ 。』thị Bồ-tát trụ thử hạnh/hành/hàng thời ， 諸天、世人、魔王、釋梵、沙門、婆羅門、諸天、乾闥婆等，見此菩薩， chư Thiên 、thế nhân 、Ma Vương 、Thích Phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、chư Thiên 、Càn thát bà đẳng ，kiến thử Bồ Tát ， 歡喜敬仰。若有眾生，恭敬、供養、尊重、禮拜， hoan hỉ kính ngưỡng 。nhược hữu chúng sanh ，cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、lễ bái ， 乃至見聞，皆悉不虛， nãi chí kiến văn ，giai tất bất hư ， 畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行。 tất định cứu cánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thiện hiện hành 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第七無著行？此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất Vô Trước hạnh/hành/hàng ？thử bồ 薩以無著心，於念念中， tát dĩ Vô Trước tâm ，ư niệm niệm trung ， 能觀察阿僧祇世界，嚴淨阿僧祇佛剎，於諸佛剎， năng quan sát a-tăng-kì thế giới ，nghiêm tịnh a-tăng-kì Phật sát ，ư chư Phật sát ， 心無染著。往詣阿僧祇諸如來所，禮拜恭敬， tâm vô nhiễm trước/trứ 。vãng nghệ a-tăng-kì chư Như Lai sở ，lễ bái cung kính ， 以阿僧祇華、香、塗香、末香、眾寶、華鬘、天衣、雜寶、 dĩ a-tăng-kì hoa 、hương 、đồ hương 、mạt hương 、chúng bảo 、hoa man 、thiên y 、tạp bảo 、 寶蓋、幢幡諸莊嚴具，各阿僧祇以用供養， bảo cái 、tràng phan chư trang nghiêm cụ ，các a-tăng-kì dĩ dụng cúng dường ， 心無所著。阿僧祇諸方便行而無所行， tâm vô sở trước 。a-tăng-kì chư phương tiện hạnh/hành/hàng nhi vô sở hạnh/hành/hàng ， 阿僧祇思，無思法住。於念念中，見無量諸佛， a-tăng-kì tư ，vô tư pháp trụ 。ư niệm niệm trung ，kiến vô lượng chư Phật ， 於諸佛所，心無所著；於佛相好， ư chư Phật sở ，tâm vô sở trước ；ư Phật tướng hảo ， 心無所著；於佛光明，心無所著；於諸佛剎， tâm vô sở trước ；ư Phật quang minh ，tâm vô sở trước ；ư chư Phật sát ， 心無所著；聞佛說法，心無所著；於十方世界， tâm vô sở trước ；văn Phật thuyết Pháp ，tâm vô sở trước ；ư thập phương thế giới ， 心無所著；於如來眾，心無所著；於菩薩眾， tâm vô sở trước ；ư Như Lai chúng ，tâm vô sở trước ；ư Bồ Tát chúng ， 心無所著；聞法歡喜，心無所著；正心增廣，攝意不亂， tâm vô sở trước ；văn Pháp hoan hỉ ，tâm vô sở trước ；chánh tâm tăng quảng ，nhiếp ý bất loạn ， 行菩薩行，不著佛法。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，bất trước Phật Pháp 。 此菩薩摩訶薩於十方剎，一一佛所，無量無邊阿僧祇劫， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thập phương sát ，nhất nhất Phật sở ，vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ， 恭敬、禮拜、供養，心無厭足；見佛聞法， cung kính 、lễ bái 、cúng dường ，tâm Vô yếm túc ；kiến Phật văn pháp ， 心無所著；見諸如來菩薩大眾以為莊嚴， tâm vô sở trước ；kiến chư Như Lai Bồ Tát Đại chúng dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ， 心無所著；見不淨剎，心不憎惡。 tâm vô sở trước ；kiến bất tịnh sát ，tâm bất tăng ác 。 何以故？菩薩摩訶薩寂滅平等觀諸法故。 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tịch diệt bình đẳng quán chư Pháp cố 。 諸法無垢、無淨、無暗、無明、無分別、無不分別、無虛妄、無真實、無 chư Pháp vô cấu 、vô tịnh 、vô ám 、vô minh 、vô phân biệt 、vô bất phân biệt 、vô hư vọng 、vô chân thật 、vô 安隱、無危險、無正道、無邪道。 an ổn 、vô nguy hiểm 、vô chánh đạo 、vô tà đạo 。 　「菩薩如是觀真實法性入眾生性， 　「Bồ Tát như thị quán chân thật Pháp tánh nhập chúng sanh tánh ， 教化、調伏成熟眾生，於彼眾生，心無所著；受持諸法， giáo hóa 、điều phục thành thục chúng sanh ，ư bỉ chúng sanh ，tâm vô sở trước ；thọ trì chư Pháp ， 而於諸法，心無所著；不捨菩薩心，而住佛所住， nhi ư chư Pháp ，tâm vô sở trước ；bất xả Bồ Tát tâm ，nhi trụ/trú Phật sở trụ ， 於佛所住，心無所著；入種種語言道， ư Phật sở trụ ，tâm vô sở trước ；nhập chủng chủng ngữ ngôn đạo ， 於語言道，心無所著；入眾生道，於眾生道， ư ngữ ngôn đạo ，tâm vô sở trước ；nhập chúng sanh đạo ，ư chúng sanh đạo ， 心無所著；分別諸三昧正受，皆悉能入， tâm vô sở trước ；phân biệt chư tam muội chánh thọ ，giai tất năng nhập ， 心無所著；往詣無量無邊不可說諸佛國土， tâm vô sở trước ；vãng nghệ vô lượng vô biên bất khả thuyết chư Phật quốc độ ， 見彼佛國，心無所著；若去佛國，心無餘戀。 kiến bỉ Phật quốc ，tâm vô sở trước ；nhược/nhã khứ Phật quốc ，tâm vô dư luyến 。 菩薩摩訶薩於諸佛國，以無貪著心， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Phật quốc ，dĩ vô tham trước tâm ， 解佛實教；於無上道，而無障礙；於佛正教， giải Phật thật giáo ；ư vô thượng đạo ，nhi vô chướng ngại ；ư Phật chánh giáo ， 已得安立；具足菩薩行，安住菩薩心， dĩ đắc an lập ；cụ túc Bồ Tát hạnh ，an trụ Bồ Tát tâm ， 成就菩薩寂滅解脫；不念、不著菩薩所行，住菩薩淨道， thành tựu Bồ Tát tịch diệt giải thoát ；bất niệm 、bất trước Bồ Tát sở hạnh ，trụ/trú Bồ Tát tịnh đạo ， 受真實記。得授記已，作如是念：『凡夫愚癡， thọ/thụ chân thật kí 。đắc thọ kí dĩ ，tác như thị niệm ：『phàm phu ngu si ， 不知真諦，不見真諦，暗鈍無信，心不真實， bất tri chân đế ，bất kiến chân đế ，ám độn vô tín ，tâm bất chân thật ， 常行染著，流轉生死，不見諸佛，離善知識， thường hạnh/hành/hàng nhiễm trước ，lưu chuyển sanh tử ，bất kiến chư Phật ，ly thiện tri thức ， 離於正道，迷惑邪見，不求調御師， ly ư chánh đạo ，mê hoặc tà kiến ，bất cầu điều ngự sư ， 不敬十力王，不知菩薩恩，親近惡知識，聞諸法空， bất kính thập lực Vương ，bất tri Bồ Tát ân ，thân cận ác tri thức ，văn chư pháp không ， 心大恐怖，不正思惟，誹謗正法，棄捨正道， tâm Đại khủng bố ，bất chánh tư duy ，phỉ báng chánh pháp ，khí xả chánh đạo ， 好從邪徑，入魔羅網，遠離諸佛，常著諸有， hảo tùng tà kính ，nhập ma la võng ，viễn ly chư Phật ，thường trước/trứ chư hữu ， 受種種苦。』爾時，菩薩見彼眾生受諸苦已， thọ/thụ chủng chủng khổ 。』nhĩ thời ，Bồ Tát kiến bỉ chúng sanh thọ/thụ chư khổ dĩ ， 增長大悲，觀諸善根，心無所著。　「爾時， tăng trường đại bi ，quán chư thiện căn ，tâm vô sở trước 。　「nhĩ thời ， 菩薩作如是念：『我當為十方一一眾生故， Bồ Tát tác như thị niệm ：『ngã đương vi/vì/vị thập phương nhất nhất chúng sanh cố ， 住無量無邊阿僧祇劫，成熟眾生，心無疲厭。 trụ/trú vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，thành thục chúng sanh ，tâm vô bì yếm 。 常共止住，不欲捨離去。如毫端， thường cọng chỉ trụ ，bất dục xả ly khứ 。như hào đoan ， 以一毫端，悉遍量度十方世界；為一眾生故， dĩ nhất hào đoan ，tất biến lượng độ thập phương thế giới ；vi/vì/vị nhất chúng sanh cố ， 於一一毫端處， ư nhất nhất hào đoan xứ/xử ， 各住無量無邊阿僧祇劫；如為一眾生，為一切眾生，亦復如是。 các trụ/trú vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ；như vi/vì/vị nhất chúng sanh ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，diệc phục như thị 。 』以此大悲心，念念次第，未曾斷絕；而於眾生， 』dĩ thử đại bi tâm ，niệm niệm thứ đệ ，vị tằng đoạn tuyệt ；nhi ư chúng sanh ， 心無所著。於一一毫端處， tâm vô sở trước 。ư nhất nhất hào đoan xứ/xử ， 具足修習盡過去、未來際諸菩薩行。 cụ túc tu tập tận quá khứ 、vị lai tế chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 不著身、不著法、不著念、不著願、不著三昧、不著行、不著寂靜、不 bất trước thân 、bất trước pháp 、bất trước niệm 、bất trước nguyện 、bất trước tam muội 、bất trước hạnh/hành/hàng 、bất trước tịch tĩnh 、bất 著境界、不著教化成熟眾生、不著入深 trước/trứ cảnh giới 、bất trước giáo hóa thành thục chúng sanh 、bất trước nhập thâm 法界。 Pháp giới 。 何以故？菩薩如是觀察：一切法界如幻；諸佛法如電；菩薩行如夢；所聞法如 hà dĩ cố ？Bồ Tát như thị quan sát ：nhất thiết pháp giới như huyễn ；chư Phật Pháp như điện ；Bồ Tát hạnh như mộng ；sở văn Pháp như 響；一切世界如化；業報所起。 hưởng ；nhất thiết thế giới như hóa ；nghiệp báo sở khởi 。 如摩(少/(兔-、))摩化身，知一切眾生猶如畫像，種種異形， như ma (thiểu /(thỏ -、))ma hóa thân ，tri nhất thiết chúng sanh do như họa tượng ，chủng chủng dị hình ， 皆由心畫。所說諸法，皆如實際；於一念中， giai do tâm họa 。sở thuyết chư Pháp ，giai như thật tế ；ư nhất niệm trung ， 遍滿十方。修菩薩行，廣大如法界，究竟如虛空。 biến mãn thập phương 。tu Bồ Tát hạnh ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không 。 於一念中，悉知諸佛，決定方便， ư nhất niệm trung ，tất tri chư Phật ，quyết định phương tiện ， 了知心相迴轉迅速，而於此心，無所染著。 liễu tri tâm tướng hồi chuyển tấn tốc ，nhi ư thử tâm ，vô sở nhiễm trước 。 菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生， Bồ Tát như thị quan sát vô ngã 。kiến Phật hóa độ nhất thiết chúng sanh ， 於佛法中得無量喜；起大慈悲，救護一切，心無憂惱， ư Phật Pháp trung đắc vô lượng hỉ ；khởi đại từ bi ，cứu hộ nhất thiết ，tâm Vô ưu não ， 得歡喜願。未成熟者， đắc hoan hỉ nguyện 。vị thành thục giả ， 當令成熟；未調伏者，當令調伏。遠離世間， đương lệnh thành thục ；vị điều phục giả ，đương lệnh điều phục 。viễn ly thế gian ， 而能隨順一切世間。 nhi năng tùy thuận nhất thiết thế gian 。 若聞諸方國土眾生音聲、眾生諸業、眾生施設、眾生和合、眾生流轉、眾生諸行、眾生境 nhược/nhã văn chư phương quốc độ chúng sanh âm thanh 、chúng sanh chư nghiệp 、chúng sanh thí thiết 、chúng sanh hòa hợp 、chúng sanh lưu chuyển 、chúng sanh chư hạnh 、chúng sanh cảnh 界、眾生諸地、眾生興起，我當乘大願之力， giới 、chúng sanh chư địa 、chúng sanh hưng khởi ，ngã đương thừa đại nguyện chi lực ， 普至彼處，終不捨弘誓教化眾生， phổ chí bỉ xứ ，chung bất xả hoằng thệ giáo hóa chúng sanh ， 乃至不起一念染著。所以者何？以無所著故， nãi chí bất khởi nhất niệm nhiễm trước 。sở dĩ giả hà ？dĩ vô sở trước cố ， 自利利彼，清淨滿足。 tự lợi lợi bỉ ，thanh tịnh mãn túc 。 是名菩薩摩訶薩第七無著行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第八尊重行？此 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát tôn trọng hạnh/hành/hàng ？thử 菩薩成就尊重善根、不壞善根、最勝善根、不 Bồ Tát thành tựu tôn trọng thiện căn 、bất hoại thiện căn 、tối thắng thiện căn 、bất 思議善根、無盡善根、不退善根、無比善根、寂 tư nghị thiện căn 、vô tận thiện căn 、bất thoái thiện căn 、vô bỉ thiện căn 、tịch 靜善根、一切佛法善根。此菩薩修習行時， tĩnh thiện căn 、nhất thiết Phật Pháp thiện căn 。thử Bồ Tát tu tập hạnh/hành/hàng thời ， 心常愛樂諸佛妙法；一向專求無上菩提， tâm thường ái lạc chư Phật diệu pháp ；nhất hướng chuyên cầu vô thượng Bồ-đề ， 未曾暫捨菩薩大願；於無量劫行菩薩道， vị tằng tạm xả Bồ Tát đại nguyện ；ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 不計眾苦而生憂惱；一切眾魔所不能壞， bất kế chúng khổ nhi sanh ưu não ；nhất thiết chúng ma sở bất năng hoại ， 一切諸佛悉共護念，常行菩薩諸清淨行， nhất thiết chư Phật tất cọng hộ niệm ，thường hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư thanh tịnh hạnh ， 精勤修習一切菩薩無量苦行，未曾懈倦， tinh cần tu tập nhất thiết Bồ Tát vô lượng khổ hạnh ，vị tằng giải quyện ， 得不退轉大乘弘願。 đắc Bất-thoái-chuyển Đại-Thừa hoằng nguyện 。 此菩薩安住、尊重菩薩行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死、苦難， thử Bồ Tát an trụ 、tôn trọng Bồ Tát hạnh dĩ ，ư niệm niệm trung ，năng chuyển a-tăng-kì kiếp sanh tử 、khổ nạn ， 長養菩薩無量大願。 trường/trưởng dưỡng Bồ Tát vô lượng đại nguyện 。 若有眾生恭敬、供養、乃至見聞，斯等皆得住不退轉， nhược hữu chúng sanh cung kính 、cúng dường 、nãi chí kiến văn ，tư đẳng giai đắc trụ/trú Bất-thoái-chuyển ， 決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察眾生，了達非有， quyết định cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。bỉ Bồ Tát quan sát chúng sanh ，liễu đạt phi hữu ， 而不捨一切。譬如河水，不至彼岸，不來此岸， nhi bất xả nhất thiết 。thí như hà thủy ，bất chí bỉ ngạn ，Bất-lai thử ngạn ， 不斷中流，能度眾生於彼此岸，以流通故。 bất đoạn trung lưu ，năng độ chúng sanh ư bỉ thử ngạn ，dĩ lưu thông cố 。 菩薩摩訶薩亦復如是，不趣生死，不趣涅槃， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất thú sanh tử ，bất thú Niết-Bàn ， 亦復不住生死中流，而能濟度此岸群生， diệc phục bất trụ sanh tử trung lưu ，nhi năng tế độ thử ngạn quần sanh ， 到於彼岸，安隱、無畏、無憂惱處。於眾生數， đáo ư bỉ ngạn ，an ổn 、vô úy 、Vô ưu não xứ/xử 。ư chúng sanh số ， 心無所著。不離一眾生， tâm vô sở trước 。bất ly nhất chúng sanh ， 著多眾生；不離多眾生，著一眾生；不增眾生界， trước/trứ đa chúng sanh ；bất ly đa chúng sanh ，trước/trứ nhất chúng sanh ；bất tăng chúng sanh giới ， 不損眾生界；不生眾生界， bất tổn chúng sanh giới ；bất sanh chúng sanh giới ， 不滅眾生界；不盡眾生界，不長眾生界；不虛眾生界， bất diệt chúng sanh giới ；bất tận chúng sanh giới ，bất trường/trưởng chúng sanh giới ；bất hư chúng sanh giới ， 不二眾生界。何以故？菩薩深解眾生界如法界， bất nhị chúng sanh giới 。hà dĩ cố ？Bồ Tát thâm giải chúng sanh giới như Pháp giới ， 眾生界、法界無有二；無二法中， chúng sanh giới 、Pháp giới vô hữu nhị ；vô nhị Pháp trung ， 無增、無損、無生、無滅，法性真實，無來無去，無所猗著， vô tăng 、vô tổn 、vô sanh 、vô diệt ，pháp tánh chân thật ，vô lai vô khứ ，vô sở y trước/trứ ， 不作二相。何以故？菩薩解一切法界無二相故。 bất tác nhị tướng 。hà dĩ cố ？Bồ Tát giải nhất thiết pháp giới vô nhị tướng cố 。 菩薩如是以善方便， Bồ Tát như thị dĩ thiện phương tiện ， 解深法界；住無相、住清淨妙相，莊嚴其身。善能分別一切諸相， giải thâm pháp giới ；trụ/trú vô tướng 、trụ/trú thanh tịnh diệu tướng ，trang nghiêm kỳ thân 。thiện năng phân biệt nhất thiết chư tướng ， 決定究竟到於彼岸，悉分別知眾生之數。 quyết định cứu cánh đáo ư bỉ ngạn ，tất phân biệt tri chúng sanh chi số 。 普能現身一切佛剎，於諸佛剎心無所著， phổ năng hiện thân nhất thiết Phật sát ，ư chư Phật sát tâm vô sở trước ， 深入佛法，亦無所染，分別義味，廣為人說。 thâm nhập Phật Pháp ，diệc vô sở nhiễm ，phân biệt nghĩa vị ，quảng vi nhân thuyết 。 於一切法離諸欲際，而不斷菩薩道， ư nhất thiết Pháp ly chư dục tế ，nhi bất đoạn Bồ Tát đạo ， 不捨菩薩行。行無盡功德，入清淨法界。譬如火珠， bất xả Bồ Tát hạnh 。hạnh/hành/hàng vô tận công đức ，nhập thanh tịnh pháp giới 。thí như hỏa châu ， 出火不可窮盡， xuất hỏa bất khả cùng tận ， 如是菩薩諸功德藏不可窮盡，教化眾生亦不可盡。 như thị Bồ Tát chư công đức tạng bất khả cùng tận ，giáo hóa chúng sanh diệc bất khả tận 。 而菩薩摩訶薩非究竟、非不究竟；非離取、非不離取；非 nhi Bồ-Tát Ma-ha-tát phi cứu cánh 、phi bất cứu cánh ；phi ly thủ 、phi bất ly thủ ；phi 依、非無依；非世間法、非佛法；非凡夫、非 y 、phi vô y ；phi thế gian pháp 、phi Phật Pháp ；phi phàm phu 、phi 得果。如是菩薩成就尊重心，修習菩薩行， đắc quả 。như thị Bồ Tát thành tựu tôn trọng tâm ，tu tập Bồ Tát hạnh ， 不教聲聞、辟支佛乘；不教佛法， bất giáo Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa ；bất giáo Phật Pháp ， 不教世間法；不教眾生，不壞眾生；不教正道， bất giáo thế gian pháp ；bất giáo chúng sanh ，bất hoại chúng sanh ；bất giáo chánh đạo ， 不壞正道；不教垢，不教淨。 bất hoại chánh đạo ；bất giáo cấu ，bất giáo tịnh 。 何以故？菩薩解了諸法無垢、無淨；知一切法無受、無轉， hà dĩ cố ？Bồ Tát giải liễu chư Pháp vô cấu 、vô tịnh ；tri nhất thiết pháp thị cố 、vô chuyển ， 亦無有退。行是寂滅甚深法時， diệc vô hữu thoái 。hạnh/hành/hàng thị tịch diệt thậm thâm Pháp thời ， 亦不生念：『我今行此法，已行此法，當行此法。 diệc bất sanh niệm ：『ngã kim hạnh/hành/hàng thử pháp ，dĩ hạnh/hành/hàng thử pháp ，đương hạnh/hành/hàng thử pháp 。 』未曾生念：『有陰界入內世間、外世間、內外世間一切大願， 』vị tằng sanh niệm ：『hữu uẩn giới nhập nội thế gian 、ngoại thế gian 、nội ngoại thế gian nhất thiết đại nguyện ， 諸波羅蜜。』何以故？一切法中， chư Ba-la-mật 。』hà dĩ cố ？nhất thiết pháp trung ， 無向聲聞、緣覺、菩薩、佛乘，亦復無向諸凡夫界， vô hướng Thanh văn 、duyên giác 、Bồ Tát 、Phật thừa ，diệc phục vô hướng chư phàm phu giới ， 亦復無向垢淨生死及涅槃界。何以故？諸法無二， diệc phục vô hướng cấu tịnh sanh tử cập Niết Bàn giới 。hà dĩ cố ？chư Pháp vô nhị ， 無不二故。譬如虛空，求之十方，無有差別， vô bất nhị cố 。thí như hư không ，cầu chi thập phương ，vô hữu sái biệt ， 非無虛空。菩薩如是觀一切法，悉無差別。 phi vô hư không 。Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp ，tất vô sái biệt 。 非不究竟成等正覺；彼最真實，不違正行， phi bất cứu cánh thành đẳng chánh giác ；bỉ tối chân thật ，bất vi chánh hạnh ， 普能示現菩薩所行， phổ năng thị hiện Bồ Tát sở hạnh ， 而不捨離無量大願；調伏眾生，轉大法輪，不壞因果， nhi bất xả ly vô lượng đại nguyện ；điều phục chúng sanh ，chuyển Đại Pháp luân ，bất hoại nhân quả ， 不違寂滅平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來等， bất vi tịch diệt bình đẳng quán Pháp 。thử Bồ Tát tất dữ tam thế chư Như Lai đẳng ， 不斷佛性，不壞正法，興隆正法，辯才無盡， bất đoạn Phật tánh ，bất hoại chánh pháp ，hưng long chánh pháp ，biện tài vô tận ， 於諸法中，心無所著，安住法堂，分別深法， ư chư Pháp trung ，tâm vô sở trước ，an trụ pháp đường ，phân biệt thâm pháp ， 住無所畏，不捨佛住，不違世法， trụ/trú vô sở úy ，bất xả Phật trụ/trú ，bất vi thế Pháp ， 普現世間等，於世間心無所著。 phổ hiện thế gian đẳng ，ư thế gian tâm vô sở trước 。 菩薩如是成就尊重智慧修菩薩行，令一切眾生， Bồ Tát như thị thành tựu tôn trọng trí tuệ tu Bồ Tát hạnh ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 永離世間惡道、諸難；教化、成就、安置三世諸佛法中， vĩnh ly thế gian ác đạo 、chư nạn ；giáo hóa 、thành tựu 、an trí tam thế chư Phật Pháp trung ， 堅固不動。　「如是教已，復作是念：『一切眾生， kiên cố bất động 。　「như thị giáo dĩ ，phục tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ， 不知恩義，更相殺害，邪見增盛，迷惑正道， bất tri ân nghĩa ，cánh tướng sát hại ，tà kiến tăng thịnh ，mê hoặc chánh đạo ， 煩惱充滿，癡冥所覆。設有善知識充滿世間， phiền não sung mãn ，si minh sở phước 。thiết hữu thiện tri thức sung mãn thế gian ， 皆悉明達智慧具足者， giai tất minh đạt trí tuệ cụ túc giả ， 我不為此等修菩薩行。何以故？我於善、惡人所，不求利養， ngã bất vi/vì/vị thử đẳng tu Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？ngã ư thiện 、ác nhân sở ，bất cầu lợi dưỡng ， 不徇名譽，乃至一縷及一愛言。於無量劫， bất tuẫn danh dự ，nãi chí nhất lũ cập nhất ái ngôn 。ư vô lượng kiếp ， 行菩薩道，不生一念自求己安， hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，bất sanh nhất niệm tự cầu kỷ an ， 但欲調伏一切眾生，淨一切眾生，度一切眾生。 đãn dục điều phục nhất thiết chúng sanh ，tịnh nhất thiết chúng sanh ，độ nhất thiết chúng sanh 。 』何以故？一切諸佛法如是故。不求利養， 』hà dĩ cố ？nhất thiết chư Phật Pháp như thị cố 。bất cầu lợi dưỡng ， 不計人惡，常應等心行菩薩道， bất kế nhân ác ，thường ưng đẳng tâm hành Bồ Tát đạo ， 怨親等觀而無差別，欲令究竟至於彼岸， oán thân đẳng quán nhi vô sái biệt ，dục lệnh cứu cánh chí ư bỉ ngạn ， 具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行。 cụ túc thành tựu vô thượng Bồ-đề 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát tôn trọng hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第九善法行？此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện Pháp hành ？thử bồ 薩為諸天人、沙門、婆羅門、乾闥婆等， tát vi/vì/vị chư Thiên Nhân 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Càn thát bà đẳng ， 一切眾生，作清涼法池。守護正法，佛種不絕， nhất thiết chúng sanh ，tác thanh lương Pháp trì 。thủ hộ chánh pháp ，Phật chủng bất tuyệt ， 得清淨陀羅尼故；說法無障礙， đắc thanh tịnh Đà-la-ni cố ；thuyết Pháp vô chướng ngại ， 得義陀羅尼故；義辯不可盡， đắc nghĩa đà la ni cố ；nghĩa biện bất khả tận ， 得法陀羅尼故；法辯不可盡，得正語陀羅尼故；辭辯不可盡， đắc pháp đà la ni cố ；Pháp biện bất khả tận ，đắc chánh ngữ Đà-la-ni cố ；từ biện bất khả tận ， 得無障礙陀羅尼故；說義味不可盡， đắc vô chướng ngại Đà-la-ni cố ；thuyết nghĩa vị bất khả tận ， 得佛甘露灌頂陀羅尼故；令眾生歡喜辯不可盡， đắc Phật cam lồ quán đảnh Đà-la-ni cố ；lệnh chúng sanh hoan hỉ biện bất khả tận ， 得自覺悟陀羅尼故；同辯不可盡， đắc tự giác ngộ Đà-la-ni cố ；đồng biện bất khả tận ， 入同辯陀羅尼故；說種種義、名味、句身不可盡， nhập đồng biện Đà-la-ni cố ；thuyết chủng chủng nghĩa 、danh vị 、cú thân bất khả tận ， 得正語陀羅尼故；無量辯不可盡， đắc chánh ngữ Đà-la-ni cố ；vô lượng biện bất khả tận ， 得無量讚歎陀羅尼故；於三千大千世界，變身如佛， đắc vô lượng tán thán Đà-la-ni cố ；ư tam thiên đại thiên thế giới ，biến thân như Phật ， 妙音具足。於一切法，無所障礙，而作佛事。 Diệu-Âm cụ túc 。ư nhất thiết Pháp ，vô sở chướng ngại ，nhi tác Phật sự 。 隨所應化，隨所解音，隨眾生根， tùy sở ưng hóa ，tùy sở giải âm ，tùy chúng sanh căn ， 以廣長舌清淨音聲，隨時說法，不違大悲。隨其所應， dĩ quảng trường/trưởng thiệt thanh tịnh âm thanh ，tùy thời thuyết Pháp ，bất vi đại bi 。tùy kỳ sở ưng ， 於一一言，出無量音，皆令歡喜。設有眾生， ư nhất nhất ngôn ，xuất vô lượng âm ，giai lệnh hoan hỉ 。thiết hữu chúng sanh ， 悉知無量不可計阿僧祇諸語言法、知無量業、 tất tri vô lượng bất khả kế a-tăng-kì chư ngữ ngôn Pháp 、tri vô lượng nghiệp 、 知無量報，如是等無量無數阿僧祇眾生， tri vô lượng báo ，như thị đẳng vô lượng vô số a-tăng-kì chúng sanh ， 充滿無量無邊阿僧祇世界， sung mãn vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới ， 與菩薩為眷屬。菩薩處此會中，出一法言， dữ Bồ Tát vi/vì/vị quyến thuộc 。Bồ Tát xứ/xử thử hội trung ，xuất nhất pháp ngôn ， 悉令此等眾生，皆得開解。 tất lệnh thử đẳng chúng sanh ，giai đắc khai giải 。 有如是等無量無邊阿僧祇諸大眾與菩薩為眷屬，亦復如是。　「爾時， hữu như thị đẳng vô lượng vô biên a-tăng-kì chư Đại chúng dữ Bồ Tát vi/vì/vị quyến thuộc ，diệc phục như thị 。　「nhĩ thời ， 菩薩復作是念：『設一毛端處，於一念中， Bồ Tát phục tác thị niệm ：『thiết nhất mao đoan xứ/xử ，ư nhất niệm trung ， 有無量無邊阿僧祇大眾來會；如是念念次第， hữu vô lượng vô biên a-tăng-kì Đại chúng lai hội ；như thị niệm niệm thứ đệ ， 盡過去、未來一切諸劫，大眾來會，猶故不盡。 tận quá khứ 、vị lai nhất thiết chư kiếp ，Đại chúng lai hội ，do cố bất tận 。 彼諸大眾，言聲不同，所問各異。 bỉ chư Đại chúng ，ngôn thanh bất đồng ，sở vấn các dị 。 』菩薩聞如是等一切問難，心無所畏， 』Bồ Tát Văn như thị đẳng nhất thiết vấn nạn/nan ，tâm vô sở úy ， 而作是念：『設令一切眾生，悉來問難，猶以一言，決其疑網， nhi tác thị niệm ：『thiết lệnh nhất thiết chúng sanh ，tất lai vấn nạn/nan ，do dĩ nhất ngôn ，quyết kỳ nghi võng ， 皆令歡喜。』菩薩說法，言不虛妄。於一一言， giai lệnh hoan hỉ 。』Bồ-tát thuyết Pháp ，ngôn bất hư vọng 。ư nhất nhất ngôn ， 有無量無邊智慧莊嚴，成就無邊諸功德藏。 hữu vô lượng vô biên trí tuệ trang nghiêm ，thành tựu vô biên chư công đức tạng 。 慧光普照一切，諸法具足，成就一切種智。 tuệ quang phổ chiếu nhất thiết ，chư pháp cụ túc ，thành tựu nhất thiết chủng trí 。 此菩薩安住善法行已，能自清淨， thử Bồ Tát an trụ thiện Pháp hành dĩ ，năng tự thanh tịnh ， 亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界， diệc năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。như thử tam thiên đại thiên thế giới ， 乃至無量無邊不可稱數諸世界中， nãi chí vô lượng vô biên bất khả xưng số chư thế giới trung ， 自化其身為真金色，妙音具足。於一切法，無所障礙， tự hóa kỳ thân vi/vì/vị chân kim sắc ，Diệu-Âm cụ túc 。ư nhất thiết Pháp ，vô sở chướng ngại ， 而作佛事。以無量無邊清淨法門，化度眾生。 nhi tác Phật sự 。dĩ vô lượng vô biên thanh tịnh Pháp môn ，hóa độ chúng sanh 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩有十種身：入無量無邊法界 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân ：nhập vô lượng vô biên Pháp giới 身，除滅一切世間故；未來身， thân ，trừ diệt nhất thiết thế gian cố ；vị lai thân ， 一切趣生故；不生身，深樂不生平等法故；不滅身， nhất thiết thú sanh cố ；bất sanh thân ，thâm lạc/nhạc bất sanh bình đẳng pháp cố ；bất diệt thân ， 一切諸法言語斷故；不實身， nhất thiết chư pháp ngôn ngữ đoạn cố ；bất thật thân ， 如如真實故；離癡妄身，隨應化故；無來去身， như như chân thật cố ；ly si vọng thân ，tùy ưng hóa cố ；vô lai khứ thân ， 離死此生彼故；不壞身，法界性無壞故；一相身， ly tử thử sanh bỉ cố ；bất hoại thân ，pháp giới tánh vô hoại cố ；nhất tướng thân ， 三世語言道斷故；無相身，善分別諸法相故。 tam thế ngữ ngôn đạo đoạn cố ；vô tướng thân ，thiện phân biệt chư Pháp tướng cố 。 　「菩薩摩訶薩成就如是十種身，能為一切眾生作舍， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thập chủng thân ，năng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác xá ， 長養善根故；為一切眾生救護， trường/trưởng dưỡng thiện căn cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cứu hộ ， 與大無畏故；為一切眾生歸依， dữ Đại vô úy cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh quy y ， 令大安隱住故；為一切眾生尊導， lệnh Đại An ẩn trụ/trú cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tôn đạo ， 開示無上道門故；為一切眾生師，方便令入真實法故；為一切眾生燈， khai thị vô thượng đạo môn cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh sư ，phương tiện lệnh nhập chân thật Pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh đăng ， 令見業報故；為一切眾生明， lệnh kiến nghiệp báo cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh minh ， 得甚深法故；為一切眾生炬， đắc thậm thâm Pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cự ， 令離愚癡解真法故；為一切眾生光， lệnh ly ngu si giải chân Pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh quang ， 令得明地故；為一切眾生趣趣燈，顯現如來自在力故。 lệnh đắc minh địa cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thú thú đăng ，hiển hiện Như Lai tự tại lực cố 。 是名菩薩摩訶薩第九善法行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện Pháp hành 。 此菩薩摩訶薩安住善法行已，為一切眾生，作清涼法池， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thiện Pháp hành dĩ ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，tác thanh lương Pháp trì ， 得佛甚深諸法底故。 đắc Phật thậm thâm chư Pháp để cố 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩真實行？此菩薩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát chân thật hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát 成就第一誠諦之語；如說能行，如行能說。 thành tựu đệ nhất thành đế chi ngữ ；như thuyết năng hạnh/hành/hàng ，như hạnh/hành/hàng năng thuyết 。 此菩薩學三世諸佛真實語，入三世諸佛性， thử Bồ-tát học tam thế chư Phật chân thật ngữ ，nhập tam thế chư Phật tánh ， 與三世諸佛善根等。 dữ tam thế chư Phật thiện căn đẳng 。 此菩薩成就如是等一切善根，學三世諸佛無二語， thử Bồ Tát thành tựu như thị đẳng nhất thiết thiện căn ，học tam thế chư Phật vô nhị ngữ ， 隨順如來一切智慧。 tùy thuận Như Lai nhất thiết trí tuệ 。 此菩薩成就眾生是處、非處智；眾生去、來、現在一切業報智；眾生諸根具足、不具 thử Bồ Tát thành tựu chúng sanh thị xứ 、phi xứ trí ；chúng sanh khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết nghiệp báo trí ；chúng sanh chư căn cụ túc 、bất cụ 足智；眾生種種性智；眾生種種欲智；眾生一 túc trí ；chúng sanh chủng chủng tánh trí ；chúng sanh chủng chủng dục trí ；chúng sanh nhất 切至處道智；一切禪定解脫三昧正受垢淨 thiết chí xứ/xử đạo trí ；nhất thiết Thiền định giải thoát tam muội chánh thọ cấu tịnh 起時非時轉智；過去一切世界成壞智；無障 khởi thời phi thời chuyển trí ；quá khứ nhất thiết thế giới thành hoại trí ；Vô chướng 礙天眼智；漏盡智；而不捨一切菩薩所行。 ngại Thiên nhãn trí ；lậu tận trí ；nhi bất xả nhất thiết Bồ Tát sở hạnh 。 何以故？欲令一切眾生，調伏清淨故。 hà dĩ cố ？dục lệnh nhất thiết chúng sanh ，điều phục thanh tịnh cố 。 　「菩薩復作是念：『我見眾生受無量苦， 　「Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã kiến chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ ， 若未度此等，先成正覺，是所不應，我當滿足大願， nhược/nhã vị độ thử đẳng ，tiên thành chánh giác ，thị sở bất ưng ，ngã đương mãn túc đại nguyện ， 然後成佛；令一切眾生， nhiên hậu thành Phật ；lệnh nhất thiết chúng sanh ， 志求菩提究竟無餘涅槃。何以故？非眾生請我發菩提心， chí cầu Bồ-đề cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？phi chúng sanh thỉnh ngã phát Bồ-đề tâm ， 行菩薩行，我自發心普為眾生， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，ngã tự phát tâm phổ vi/vì/vị chúng sanh ， 欲令究竟得一切種智。是故，我於一切最為殊勝， dục lệnh cứu cánh đắc nhất thiết chủng trí 。thị cố ，ngã ư nhất thiết tối vi/vì/vị thù thắng ， 不著眾生故；我於一切得為最上， bất trước chúng sanh cố ；ngã ư nhất thiết đắc vi/vì/vị tối thượng ， 調御眾生故；我離一切闇， điều ngự chúng sanh cố ；ngã ly nhất thiết ám ， 解無眾生際故；我得所應得，本願具足故；我善變化， giải vô chúng sanh tế cố ；ngã đắc sở ưng đắc ，Bổn Nguyện cụ túc cố ；ngã thiện biến hóa ， 菩薩功德莊嚴故；我有善攝取，三世諸佛所護念故。 Bồ Tát công đức trang nghiêm cố ；ngã hữu thiện nhiếp thủ ，tam thế chư Phật sở hộ niệm cố 。 』　「此菩薩摩訶薩不捨本願故，得入無上智慧莊嚴。 』　「thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả Bổn Nguyện cố ，đắc nhập vô thượng trí tuệ trang nghiêm 。 隨一切眾生所應，悉能化度，隨其本願， tùy nhất thiết chúng sanh sở ưng ，tất năng hóa độ ，tùy kỳ Bổn Nguyện ， 悉滿足已，得一切法，自在智慧，令一切眾生， tất mãn túc dĩ ，đắc nhất thiết pháp ，tự tại trí tuệ ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 皆得清淨。於念念中， giai đắc thanh tịnh 。ư niệm niệm trung ， 悉能遍遊十方世界；於念念中，悉能往詣無量佛國；於念念中， tất năng biến du thập phương thế giới ；ư niệm niệm trung ，tất năng vãng nghệ vô lượng Phật quốc ；ư niệm niệm trung ， 悉見無量無數諸佛及莊嚴剎， tất kiến vô lượng vô số chư Phật cập trang nghiêm sát ， 示現如來自在神力，究竟法界、虛空界等，其身無量， thị hiện Như Lai tự tại thần lực ，cứu cánh Pháp giới 、hư không giới đẳng ，kỳ thân vô lượng ， 隨應悉現，無量、無礙而無所依；於自身中， tùy ưng tất hiện ，vô lượng 、vô ngại nhi vô sở y ；ư tự thân trung ， 普現佛剎，一切眾生、一切諸法，三世諸佛， phổ hiện Phật sát ，nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp ，tam thế chư Phật ， 皆悉顯現。　「此菩薩知眾生種種想、種種欲， giai tất hiển hiện 。　「thử Bồ Tát tri chúng sanh chủng chủng tưởng 、chủng chủng dục ， 業報清淨；隨其所應，為現其身，而調伏之。 nghiệp báo thanh tịnh ；tùy kỳ sở ưng ，vi/vì/vị hiện kỳ thân ，nhi điều phục chi 。 解一切法如幻、如化、如電；眾生如夢。 giải nhất thiết pháp như huyễn 、như hóa 、như điện ；chúng sanh như mộng 。 此菩薩義身、味身不可窮盡，清淨正念， thử Bồ Tát nghĩa thân 、vị thân bất khả cùng tận ，thanh tịnh chánh niệm ， 決定了知一切諸法，入諸三昧無上智慧，寂靜觀察不二之地。 quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp ，nhập chư tam muội vô thượng trí tuệ ，tịch tĩnh quan sát bất nhị chi địa 。 一切眾生，皆依二法。菩薩摩訶薩住大悲心， nhất thiết chúng sanh ，giai y nhị Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đại bi tâm ， 修習如是諸深妙法，寂靜究竟。得佛十力， tu tập như thị chư thâm diệu Pháp ，tịch tĩnh cứu cánh 。đắc Phật thập lực ， 入因陀羅網法界自在，成就如來無礙解脫。 nhập nhân đà la võng Pháp giới tự tại ，thành tựu Như Lai vô ngại giải thoát 。 人中雄猛，大師子吼，得無所畏；為法轉輪王， nhân trung hùng mãnh ，Đại sư tử hống ，đắc vô sở úy ；vi/vì/vị Pháp Chuyển luân Vương ， 能轉無礙清淨法輪；成就智慧解脫， năng chuyển vô ngại thanh tịnh Pháp luân ；thành tựu trí tuệ giải thoát ， 了知一切世間所行；絕生死迴流， liễu tri nhất thiết thế gian sở hạnh ；tuyệt sanh tử hồi lưu ， 入智慧大海；悉能饒益一切眾生，護持三世諸佛正法， nhập trí tuệ đại hải ；tất năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，hộ trì tam thế chư Phật chánh pháp ， 窮盡諸佛方便大海。 cùng tận chư Phật phương tiện đại hải 。 是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已， thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập chân thật hạnh/hành/hàng 。thử Bồ Tát an trụ chân thật hạnh/hành/hàng dĩ ， 能令一切天人、八部、無量眾生清淨歡喜。 năng lệnh nhất thiết Thiên Nhân 、bát bộ 、vô lượng chúng sanh thanh tịnh hoan hỉ 。 」大方廣佛華嚴經卷第十一 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:07:22 2008 ============================================================